1859 年 - 至今 | 泰勒·博厄斯·马林诺夫斯基·列维 - 斯特劳斯 | 从进化论到文化相对主义的人类研究
| 阶段 | 时间 | 特点 | 代表 |
|---|---|---|---|
| 进化论人类学 | 1859-1900 年 | 文化进化、单线进化 | 泰勒、摩尔根 |
| 历史特殊论 | 1900-1930 年 | 文化相对主义 | 博厄斯 |
| 功能主义 | 1920-1950 年 | 参与观察、功能分析 | 马林诺夫斯基 |
| 当代人类学 | 1950 年 - 至今 | 结构、解释、实践 | 列维 - 斯特劳斯、格尔茨 |
人类学研究领域
定义：共享的意义系统
意义：人类学核心概念
应用：文化分析
定义：深入田野调查
意义：研究方法核心
应用：民族志
定义：文化平等观念
意义：反种族主义
应用：文化理解
定义：文化描述文本
意义：研究成果形式
应用：文化记录
| 理论 | 提出者 | 时间 | 核心内容 |
|---|---|---|---|
| 文化进化论 | 泰勒、摩尔根 | 1870s | 文化从低级到高级进化 |
| 历史特殊论 | 博厄斯 | 1910s | 每文化有独特历史 |
| 功能主义 | 马林诺夫斯基 | 1922 | 文化满足人类需求 |
| 结构功能主义 | 拉德克利夫 - 布朗 | 1930s | 社会结构维持功能 |
| 结构人类学 | 列维 - 斯特劳斯 | 1949 | 深层心理结构 |
达尔文发表《物种起源》，奠定生物人类学基础，引发人类起源研究
泰勒发表著作，提出文化定义和宗教进化理论，标志文化人类学诞生
摩尔根发表著作，提出社会进化三阶段理论
博厄斯提出文化相对主义，反对单线进化论
马林诺夫斯基发表著作，确立参与观察法，开创功能主义
米德发表著作，研究文化与人格关系，引发公众关注
拉德克利夫 - 布朗发展社会结构理论
费孝通发表著作，提出差序格局理论，奠定中国人类学基础
列维 - 斯特劳斯发表著作，开创结构人类学
本尼迪克特等发展文化与人格研究范式
格尔茨提出"深描"理论，推动解释人类学
女性主义视角引入人类学研究
布迪厄等发展实践理论，关注行动与结构
反思民族志写作和知识生产
关注人类与非人类关系，拓展研究边界
内容：文化遗产、非物质文化
意义：文化多样性
应用：UNESCO
内容：发展项目、政策咨询
意义：解决实际问题
应用：国际发展
内容：健康观念、医疗实践
意义：跨文化医疗
应用：公共卫生
内容：消费者研究、组织文化
意义：商业决策
应用：企业咨询
| 影响领域 | 说明 | 例子 |
|---|---|---|
| 社会学 | 田野方法共享 | 质性研究方法 |
| 心理学 | 文化与心理研究 | 文化心理学 |
| 语言学 | 语言人类学交叉 | 社会语言学 |
| 历史学 | 口述历史方法 | 微观历史 |
| 生物学 | 生物人类学 | 人类演化研究 |
"每文化都有其独特价值和历史"
"人类学是寻求意义的解释性科学"
"人类学是理解人类多样性的钥匙"
| 方向 | 内容 | 目标 |
|---|---|---|
| 数字人类学 | 网络社会、虚拟社区 | 理解数字时代 |
| 环境人类学 | 气候变化、生态知识 | 可持续发展 |
| 医学人类学 | 全球健康、疾病观念 | 跨文化医疗 |
| 多物种民族志 | 人类与非人类关系 | 拓展研究边界 |
| 应用人类学 | 发展项目、政策咨询 | 解决实际问题 |