1846 年 - 至今 | 汤姆斯·格林兄弟·钟敬文·柳田国男 | 从民间传说到非物质文化遗产的文化传承
| 阶段 | 时间 | 特点 | 代表 |
|---|---|---|---|
| 早期民俗学 | 1846-1900 年 | 术语提出、故事收集 | 汤姆斯、格林兄弟 |
| 古典民俗学 | 1900-1950 年 | 理论建构、田野调查 | 弗雷泽、普罗普 |
| 现代民俗学 | 1950-1990 年 | 表演理论、语境研究 | 鲍曼、邓迪斯 |
| 当代民俗学 | 1990 年 - 至今 | 非遗保护、应用民俗 | UNESCO、各国学者 |
民俗学研究领域
定义：口耳相传的文化
意义：民俗核心载体
应用：故事传承
定义：文化实践行为
意义：活态传承
应用：仪式研究
定义：民俗发生背景
意义：理解民俗意义
应用：田野调查
定义：无形文化遗产
意义：保护对象
应用：非遗保护
| 理论 | 提出者 | 时间 | 核心内容 |
|---|---|---|---|
| 神话学派 | 格林兄弟 | 1810s | 民间故事源于古代神话 |
| 历史地理学派 | 芬兰学派 | 1910s | 故事类型与传播路径 |
| 功能学派 | 马林诺夫斯基 | 1920s | 民俗满足社会需求 |
| 形态学 | 普罗普 | 1928 | 故事结构功能分析 |
| 表演理论 | 鲍曼 | 1970s | 民俗是表演行为 |
格林兄弟出版《儿童与家庭童话集》，开创民间故事收集先河
英国学者汤姆斯首次提出"Folklore"术语，标志民俗学学科诞生
世界上第一个民俗学学术组织成立
弗雷泽发表著作，研究巫术与宗教，影响民俗学理论
柳田国男发表著作，开创日本民俗学研究
历史地理学派发展，建立故事类型索引
普罗普分析民间故事结构，提出 31 种功能
钟敬文等创建中国民俗学会，标志中国民俗学诞生
新中国开展大规模民间文艺搜集整理工作
鲍曼等提出表演理论，推动民俗学理论创新
改革开放后中国民俗学恢复发展
联合国通过《保护非物质文化遗产公约》，确立全球保护框架
中国加入 UNESCO 非遗公约，启动非遗保护工程
中国公布首批国家级非物质文化遗产名录
数字技术应用于民俗记录和保护
内容：非物质文化遗产
意义：文化传承
应用：UNESCO
内容：传统文化教育
意义：文化认同
应用：学校教育
内容：民俗旅游开发
意义：经济发展
应用：文化产业
内容：社区文化营造
意义：社区认同
应用：乡村振兴
| 影响领域 | 说明 | 例子 |
|---|---|---|
| 人类学 | 田野方法共享 | 参与观察法 |
| 文学 | 民间文学研究 | 故事类型分析 |
| 历史学 | 口述历史方法 | 民间记忆研究 |
| 语言学 | 方言民俗研究 | 语言与文化 |
| 艺术学 | 民间艺术研究 | 民间工艺、美术 |
"民俗是民众的知识和智慧"
"民俗学是研究民众生活的科学"
"民俗学是文化多样性的守护者"
| 方向 | 内容 | 目标 |
|---|---|---|
| 数字民俗学 | 网络民俗、数字记录 | 适应数字时代 |
| 非遗保护 | 活态传承、可持续保护 | 文化传承 |
| 都市民俗 | 城市民俗、新民俗 | 理解现代生活 |
| 应用民俗学 | 社区发展、文化政策 | 解决实际问题 |
| 比较民俗学 | 跨文化比较 | 理解文化共性 |